Resources

• La journée du 2 août 1936 à Alger : une date majeure dans l’évolution de l’Algérie vers l’indépendance
  15 juin, par siawi3

  Face à la faillite des promesses du Front populaire, le PPA a été la seule force politique d’alors à lutter pour un « Parlement Algérien » – plutôt que pour l’obtention de postes de députés à Paris – et pour une « Constituante élue au suffrage universelle sans distinction de race et de religion ». C’était donner toute sa double portée à l’exigence de souveraineté : l’expression d’un nouveau vouloir national – une future Algérie indépendante ! – mais aussi l’aspiration au plein exercice de la démocratie.

• “L’invention de l’Afrique”-Gnose, philosophie et ordre de la connaissance
  15 juin, par siawi3

  L’essai de Mudimbe paraissait en un moment où le débat sur la philosophie africaine, qui battait son plein depuis les années 1960-1970, soulevait la question de ce que pourrait être un savoir à proprement parler africain, en montrant les limites du regard occidental dans l’appréhension des réalités africaines.

• Dissidences algériennes Une anthologie, de l’indépendance au hirak
  12 juin, par siawi3

  Le hirak ne constitue qu’une séquence, certes inédite à plus d’un titre, de l’histoire des luttes sociales et politiques qui ont jalonné la trajectoire de ce pays depuis sa sortie de la nuit coloniale. En effet, cette anthologie de textes souvent méconnus se propose de mettre en lumière grèves, émeutes, révoltes et débats tels qu’ils furent rapportés et animés par des individus ou groupes se réclamant du socialisme et opposés au régime militaro-policier.

• America’s Nazi Problem and the End of Policing
  10 June, by siawi3

  Any call for police reform must be part of a collective movement to bring an end to neoliberal capitalism rather than limit the call for racial justice to the defunding of the police.

• Une histoire des Féminismes Noirs/Africains
  9 juin, par siawi3

  En 2021, qu’est-ce qu’être féministe quand on est une femme africaine ? Une femme afrodescendante dans l’espace européen ? Existe-t-il un féminisme africain, un féminisme noir ? Un féminisme afropéen ? Comment se définissent-ils ? Quelle est l’histoire, les enjeux, les défis et les obstacles rencontrés par les femmes noires dans les sociétés africaines et en Europe pour prétendre à leur émancipation ? Est-il facile de se revendiquer féministe quand on est une femme africaine ?

• USA: JOHN BROWN ALSO HAD A BEARD … “Decolonize hipsters” by Grégory Pierrot
  9 June, by siawi3

  The possibility of breaking the cycle of colonization, appropriation, and theft...

• Les continents tourmentés du nazisme
  8 juin, par siawi3

  Il reste à l’historien la tâche difficile de concilier l’identification des structures sociales, des déterminants – l’histoire sociale – et le dégagement des expériences, des systèmes de croyances – l’histoire culturelle.

• la fabrique du préjugé racial aux XIX^e-XX^e siècles : Corps noirs et médecins blancs,
  8 juin, par siawi3

  l faut remonter à la fin du XVIII^e siècle et au début du XIX^e siècle pour comprendre le rôle de la science et notamment de la médecine dans l’origine de certains préjugés de race et de sexe sur le corps des Noirs et dans leur pérennité jusqu’à nos jours. Dans une société où la science s’est substituée progressivement à la religion comme source du savoir, le schéma racialiste élaboré par les savants a été ensuite conforté par le pouvoir politique pour servir le projet colonial : le corps est devenu un outil de la colonisation.

• Documentary film: HATING PETER TATCHELL
  7 June, by siawi3

  ‘So far I’ve been violently assaulted 300 times’
  Peter Tatchell

• « Des pays au crépuscule » Le moment de l’occupation coloniale du Sahara et du Sahel
  6 juin, par siawi3

  Le déséquilibre des forces conduit à une violence dont l’euphémisation est une caractéristique des discours coloniaux. Pourtant, les fusillades de population civile, les incendies d’habitats et les tirs au canon sur les villages ne sont pas des pratiques rares pour les colonnes militaires parcourant le pays. Décidé par les officiers, cet usage de la violence est mis en œuvre par les tirailleurs, ces « mercenaires de l’occupation ».

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